一條鐵路，一座墓葬,。聽起來兩者似乎沒有什么關(guān)聯(lián)，然而20世紀(jì)70年代在寧夏固原就有相關(guān)的故事發(fā)生,。一條鐵路就是寶中鐵路,，一座墓葬就是固原東郊雷祖廟村著名的北魏漆棺畫墓。在1981年對這座古墓的搶救性清理發(fā)掘中，出土了漆棺畫,、波斯銀幣,、透雕銅鋪首、鏤空銅牌飾,、銅鐎斗,、龜形銅灶等大批器物。依據(jù)出土器物確定,，該墓屬北魏孝文帝太和年間,，確切年代可定在太和十年左右。其中的棺板漆畫是考古發(fā)掘中有關(guān)北魏繪畫實物中最重大的發(fā)現(xiàn),，其內(nèi)容之豐富多樣,、裝飾繪制之精麗華美，明顯超過了考古出土的同時代同類繪畫作品,。
1982年至1983年,，專家們對漆棺畫進(jìn)行拼對臨摹，并于1988年下半年在北京完成了漆棺畫的保護(hù)和修復(fù)工作,，同時復(fù)制復(fù)原了棺具原形,，貼好了漆畫殘片，運(yùn)回固原博物館保存至今,。漆畫上大面積的花紋均先貼金箔,，然后用泥金描繪的工藝，為進(jìn)一步研究貼金,、描金在繪畫中的運(yùn)用以及髹漆繪畫的運(yùn)用,，提供了較完整的新的實物資料。
復(fù)原后,，漆棺上精美的漆畫繪制于棺具之上,，漆棺蓋板、前擋及左右側(cè)板大部分漆畫尚存,，清晰可見,，精美無比，被確定為國寶級文物,。漆棺前擋高52厘米,、寬66厘米，畫面是反映墓主人生前生活的飲宴圖,。畫中人物均以寫實為主,，精神面貌表現(xiàn)自然，其中身穿鮮卑服裝而持塵尾的人物形象在北朝同期繪畫中罕見,。
漆棺左右兩邊的側(cè)板根據(jù)內(nèi)容,，可分為上中下三欄,，上欄為孝子故事畫，中欄為裝飾性圖案,，聯(lián)珠龜甲紋,，中間是繪有侍從的直欞窗，下欄為狩獵圖,。上欄孝子故事,，是由數(shù)幅具有連續(xù)性的單幅畫面構(gòu)成，每幅都有榜題,。右側(cè)有蔡順,、丁蘭、尹伯奇等孝子故事,，其中以尹吉甫之子尹伯奇的故事最為少見,。左側(cè)是郭巨與舜的故事，以舜的故事最為有趣,，有11則,，畫面構(gòu)成一連環(huán)故事畫，有榜題,。舜的故事在其他考古出土物,，如北魏司馬金龍墓漆屏風(fēng)等，其形象均為高冠博帶,，并有娥皇,、女英侍立兩側(cè)。而漆棺畫上的舜,，兩次出現(xiàn)裸體形象,，似一頑童，完全擺脫“帝舜”思想束縛,。且表現(xiàn)內(nèi)容豐富,，從謀害舜開始，至舜父子和好,，故事首尾連接完整,。表現(xiàn)形式由過去的單幅，發(fā)展成數(shù)十幅有統(tǒng)一格局的連環(huán)形式,，且每幅畫面都有說明內(nèi)容的榜題,，規(guī)矩整齊，在我國連環(huán)畫史上是一種進(jìn)步,。
另外,，還有一處畫面，有兩個人物,，人物以山巒為背景,，內(nèi)容為《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》中“二桃殺三士”之故事,，這種題材常見于漢畫中,，南北朝時未曾出現(xiàn),，畫雖殘缺，但人物動態(tài)夸張,，感染力強(qiáng),，是難得的珍跡。
漆畫整體展示了來自中西亞波斯,、嚈噠和中國北方鮮卑等民族的文化因素與中國傳統(tǒng)“生時長生,，死后升仙”喪葬文化緊密結(jié)合的內(nèi)容，彰顯出了中西,、南北地域文化的集成與糅合,，既顯現(xiàn)出諸多民族的文化因素，又見證了中西文化交流的史實,。
這具北魏漆棺畫是中西,、南北多種文化的集成體，因為寧夏南部的固原在北朝至隋唐時期,，是著名的北方重鎮(zhèn)之一,，被統(tǒng)治者視為“國之藩屏”“霸業(yè)所基”，不僅是絲綢之路上的咽喉孔道,，還是中西文化交流的大通道,，當(dāng)時在這里興起了“中亞文明之風(fēng)”，北朝絲路遺存被大量發(fā)現(xiàn),，尤其是漆棺畫上出現(xiàn)胡,、漢多民族的文化雜混風(fēng)格，就不難理解了,。
選自《融匯中西的絲路遺風(fēng)：寧夏固原博物館》
